La Madre Ceiba

La Madre Ceiba

CEIBA (Ceiba Pentandra) uno de los arboles sagrados de nuestra religion, los paleros la llaman por diferentes nombres:
Nkunia Nsambi
Nkunia nsó Nsambia
Nkunia-Ungundu
Nkunia-Ngundu
Nkunia-Mabungu
Nkunia-Nsanda
Nkunia-Nsanda Naribé
Nkunia-Lemba-Nsao
Nkunia-Nganga
Musina-Nsambi
Nkumbri
Nkunia-Muluguanda
Nkunia-Nkamba
Nkunia-Lubuma Nsambia
La Ceiba no solo es venerada por los Paleros, si no tambien por Santeros, Haitianos, Guatemaltecos, Los Chinos entre otros, cada uno de estos en sus diferentes religiones. En el Palo Monte Mayombe la Ceiba es el árbol de Nsambia, mientras que cada mpungo tiene su propio árbol. En la Ceiba los paleros creemos que al mediodía allí se reúnen los mpungos por lo que es propicio para realizar ofrendas bajo la sombra de este árbol sagrado. Igualmente creemos que en la Ceiba es el lugar donde se reúnen los nfuiri ntoto, los kinyula nfuiri ntoto igualmente al medio día por lo que tambien les oficiamos ceremonias bajo su sombra. Recuerden siempre que pasen por frente de una Ceiba tomense un par de minutos para acercarse y brindarles sus respetos como buenos ganguleros, saludarla dar licencia y pedir por su salud, tranquilidad, fuerza, espiritualidad, sabiduría, etc...

Sembrar una Ceiba tiene su propia ceremonia que implica responsabilidad para toda la vida de parte de los ganguleros que participen en dicha ceremonia es una cuestion reciproca, ustedes cuidan y veneran a la Madre Ceiba y ella a cambio los protege. Sembra una Ceiba no es unicamente ir abrir un hueco en la tierra y ya, hay una ceremonia que se realiza para dicha siembra que varia según la casa de palo y sus costumbres.

Existe la Ceiba hembra y macho, la Ceiba macho le dicen Ceibon (bombax pentandrum) normalmente se identifica porque tiene muchas espinas y es un tronco largo y alto, mientras que la Ceiba hembra tiene pocas o ninguna espina, y su tronco cuenta con una barriga como si estuviera embarazada. La ceiba hembra camina con los mujeres y la Ceiba macho con los hombres, aunque yo opino que ambas deberían caminar igual para todos......Con la corteza de la Ceiba hembra se pueden hacer situaciones para que la mujer que no puede salir embarazada lo haga o que las parejas duerman juntos bajo la sombre de la Ceiba pidiéndole los ayude a concebir un hijo ojo esto se hace bajo una luna especifica y durante un numero de noches seguidas especifico, con la corteza y hojas de la Ceiba tambien se preparan baños de despojo junto con otros ingredientes para los criados-prenda que no logren encajonar un trance de midiunidad con sus muertos. También se dice que la Ceiba puede actuar como anti-conceptivo preparando una situación con la corteza del Ceibon macho que deberán tomar tanto la mujer como el hombre o lo contrario se puede preparar un bebida con la corteza de la Ceiba hembra, vino Sanson, huevos criollos y otras cosas que lleva para que la mujer quede embarazada, esta bebida la deben tomar ambos tanto el hombre como la mujer. Se puede elaborar un baño con las hojas de la Ceiba para lavarse la cabeza una especia de refrescamiento para los criados-prendas se despojen y purifiquen ya que la fuerza de los espíritus congos son tan fuerte que pueden debilitar al criado-prenda. Algunos ganguleros criados-prenda tambien suelen colocar hojas de Ceibas en la cabeza del criado-prenda para propiciar que el muerto o espiritud vaya inmediatamente al trance de mediunidad para que encajone.

En fin aun hay muchas otras situaciones que se pueden hacer con la Madre Ceiba consulten con sus mayores en sus nzos o tambien pueden chequear las investigaciones serias de muchos otros ganguleros, escritores y investigadores serios de la talla de Ralph Alpizar, Jesús Fuentes, Guillermo Callejo, Lidia Cabrera entre otros.

Nsala Malekum...

asi es estoy deacuerdo contigo tata hay ceiba hembra y macho y las dos caminan para la humanidad porque en el tronco de la ceiba en sus raice vive iroko santo patron de los caminante para algunos santeros dicen que es hombre y para otros es mujer es una santo que ya casi no se entriega en cuba pero entregan baila con un  baton sagrado y relacionandos con los Buenos y malos deseos.  se consagra a través de Obatalá. Iroko es el espíritu que vive en la raíz para algunos y para otros en el follaje de la Ceiba (palo borracho). Todos los Orishas se veneran en Irokó, otro de sus nombres son Aragbá e Iroké. Se dice que se le hace rogación al pie de él durante un año para tener hijos y se le ofrece un carnero cuando nazca. También se dice que es un camino de Obbatalá.Se le realizan inmolaciones al pie de la Ceiba, a la que se le ata un paño rojo. Las inmolaciones que se le realizan son de toretes jóvenes que aún no se hayan apareado, estos son paseados por los santeros, mientras llevan velas encendidas e inmolan gallina, gallos, palomas y es un viejo y su pareja se llama Abomán y su hermana Ondo. tambien obbatala va a la ceiba.hay un tipo de chango que vive en la ceiba obba oso y rufina tambien y existe un elegua que bajo del cielo y trabaja directamente con olofin que se fabrica un muñeco de ceiba y viste pantalon camiza de raya y sombrero de yarey.......y en palo centella ndoki a la 12 de la noche baja su centella a la tierra es por eso que las prenda de palomonte se entierran en el tronco de la ceiba para darle fuerza por 21 dia aunque el jaguey que es llamado abracamundo en palo y pertenece a zarabanda es mas fuerte que la ceiba y solo es dominado por el palo guama que es de kalunga y el almacigo que es de chango el unico palo que no se quema en el monte porque hecha agua Cuando la candela se acerca y es un palo de sambie.
tambien en ma ceiba vive un mpungo que es la madre de los mayomberos mama ngonda que guia los muertos buruku y es la luna misma ...La luna es madrina de los buenos Paleros y Brujos", reza uno de los tantos dichos congos que hacen alusión a la Ngonda, y es por ello que se debe atender con exactitud sus posiciones para hacer cualquier tipo de trabajo relacionado con el Palo Monte...Tal es el caso del momento en que un Tata decide construir una Nganga: éstas actividades siempre deben de hacerse bajo una de las 4 Fases de la Luna... todo lo que se vaya hacer desde el primer momento para esta fundamentación, debe tomar en cuenta esa fase de la Ngonda: desde buscar al muerto en el campo santo (para lo cual se debe realizar antes una ceremonia muy poco conocida –considerada secreta- llamada “las llaves del Campo Nfinda” con Centella Ndoki), ir al monte a recolectar tierras, la matari*, hierbas, insectos, Palos, animales o otros elementos Una de las tiradas del Chamalongo - oráculo basado en el uso de cuatro conchas de cáscara de coco debidamente tratadas) corresponde a Yole (+++o)… en este signo, entre otras cosas, nace la alianza entre la Luna (Ngonda) y el Mar (Macalunga) para enlazar sus misterios, y es en el que ambos se confabulan con la Madre de las brujas (Kuandi Nguenge, dueña entre otras cosas de los espíritus conductores de los vientos negros) y se traslada como remolino y vive en la altura de la ceiba tambien en otros lugares el algodon que suerta los frutos de la ceiba sirve para cubrir el cofre de oddua rey de los muerto y unos de los tres santos mas poderoso del pantion yorubba deida de ifa y que despues de olofin representa una alta jerarquia en ifa...en haitiano llamada mapu donde tanto trabajo le ponen a papa legba y erzili dantor es su dueña un camino de santa barbara en haitiano....mama ceiba, mama mpungo,papa iroko, mama ngonda
es para los caribeños y latinoamericanos un tesoro de nuestra naturaleza.

[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] escribió:asi es estoy deacuerdo contigo tata hay ceiba hembra y macho y las dos caminan para la humanidad porque en el tronco de la ceiba en sus raice vive iroko santo patron de los caminante para algunos santeros dicen que es hombre y para otros es mujer es una santo que ya casi no se entriega en cuba pero entregan baila con un  baton sagrado y relacionandos con los Buenos y malos deseos.  se consagra a través de Obatalá. Iroko es el espíritu que vive en la raíz para algunos y para otros en el follaje de la Ceiba (palo borracho). Todos los Orishas se veneran en Irokó, otro de sus nombres son Aragbá e Iroké. Se dice que se le hace rogación al pie de él durante un año para tener hijos y se le ofrece un carnero cuando nazca. También se dice que es un camino de Obbatalá.Se le realizan inmolaciones al pie de la Ceiba, a la que se le ata un paño rojo. Las inmolaciones que se le realizan son de toretes jóvenes que aún no se hayan apareado, estos son paseados por los santeros, mientras llevan velas encendidas e inmolan gallina, gallos, palomas y es un viejo y su pareja se llama Abomán y su hermana Ondo. tambien obbatala va a la ceiba.hay un tipo de chango que vive en la ceiba obba oso y rufina tambien y existe un elegua que bajo del cielo y trabaja directamente con olofin que se fabrica un muñeco de ceiba y viste pantalon camiza de raya y sombrero de yarey.......y en palo centella ndoki a la 12 de la noche baja su centella a la tierra es por eso que las prenda de palomonte se entierran en el tronco de la ceiba para darle fuerza por 21 dia aunque el jaguey que es llamado abracamundo en palo y pertenece a zarabanda es mas fuerte que la ceiba y solo es dominado por el palo guama que es de kalunga y el almacigo que es de chango el unico palo que no se quema en el monte porque hecha agua Cuando la candela se acerca y es un palo de sambie.
tambien en ma ceiba vive un mpungo que es la madre de los mayomberos mama ngonda que guia los muertos buruku y es la luna misma ...La luna es madrina de los buenos Paleros y Brujos", reza uno de los tantos dichos congos que hacen alusión a la Ngonda, y es por ello que se debe atender con exactitud sus posiciones para hacer cualquier tipo de trabajo relacionado con el Palo Monte...Tal es el caso del momento en que un Tata decide construir una Nganga: éstas actividades siempre deben de hacerse bajo una de las 4 Fases de la Luna... todo lo que se vaya hacer desde el primer momento para esta fundamentación, debe tomar en cuenta esa fase de la Ngonda: desde buscar al muerto en el campo santo (para lo cual se debe realizar antes una ceremonia muy poco conocida –considerada secreta- llamada “las llaves del Campo Nfinda” con Centella Ndoki), ir al monte a recolectar tierras, la matari*, hierbas, insectos, Palos, animales o otros elementos Una de las tiradas del Chamalongo - oráculo basado en el uso de cuatro conchas de cáscara de coco debidamente tratadas) corresponde a Yole (+++o)… en este signo, entre otras cosas, nace la alianza entre la Luna (Ngonda) y el Mar (Macalunga) para enlazar sus misterios, y es en el que ambos se confabulan con la Madre de las brujas (Kuandi Nguenge, dueña entre otras cosas de los espíritus conductores de los vientos negros) y se traslada como remolino y vive en la altura de la ceiba tambien en otros lugares el algodon que suerta los frutos de la ceiba sirve para cubrir el cofre de oddua rey de los muerto y unos de los tres santos mas poderoso del pantion yorubba deida de ifa y que despues de olofin representa una alta jerarquia en ifa...en haitiano llamada mapu donde tanto trabajo le ponen a papa legba y erzili dantor es su dueña un camino de santa barbara en haitiano....mama ceiba, mama mpungo,papa iroko, mama ngonda
es para los caribeños y latinoamericanos un tesoro de nuestra naturaleza.

Excelente hermano su explicación de muchas otras cosas de la madre Ceiba que se pueden hacer con su poder.

Nsala malekum..

Estimado adal.cobos,

Si es cierto algunas cosas del palo fueron copiadas y adaptadas al palo, la verdad no se xq sucedió eso, sin embargo ya esas cosas es algo establecido en el palo y que al parecer da resultados positivos.

La Ceiba viene sustituyendo al Ìrókò árbol sagrado del Africa, pienso que la Madre Ceiba no tiene nada que envidiarle al Ìrókò, La Ceiba es un árbol con muchas buenas cualidades y creo que tiene bien merecido que los santeros, paleros entre otras religiones lo veneren.

Saludos..

Saludos Tata Kimbisero

No se trata de establecer que una cosa sea mas importante que otra sino de conocer mejor las creencias y sus orígenes.

Muchas Felicidades

Adal Cobos

Si quieres sembrar una Ceiba.

Por primera vez he sembrado semillas de Ceiba, y estas han retoñado. El procedimiento es muy sencillo, y deseo compartirlo con los lectores.

Este verano ha sido la oportunidad en Cuba para quienes desean obtener su propia planta de Ceiba. No sé si conocen que este árbol florece cada cuatro años, y este 2010 fue una de esas oportunidades. De modo que quienes no obtengan semillas de esta temporada, tendrán que esperar hasta el 2014.

Las semillas de Seiba son bien conspicuas, pues cada una de las miles que produce el árbol genera unos “pelos” muy finos, claros, que forman una especie de mota de algodón muy liviana.


Parece como si hubiera nevado.
Este es el mecanismo que desarrolló la especie para trasladar sus semillas grandes distancias, valiéndose de la fuerza del viento.

Es por eso que cuando una Ceiba ha florecido y producido frutos y semillas, es detectable desde bien lejos. Cuando la vez, parece como si hubiera nevado en ese sitio, pues la “lana” de las semillas lo cubre todo. En el interior de esa “lana” se encuentra la diminuta semilla que es redondeada, parda oscuro, y dura.

Mi recomendación es recoger tantas semillas como sea posible. Yo colecté en el Puente Almendares unas 1400 semillas provenientes de una sola Ceiba en junio de este año. El proceso no me tomó más de 30 minutos. De más está decir que puedo regalar semillas a quienes deseen sembrarlas.


Me sentí dichoso como un padre al ver mis ceibitas empinarse hacia el cielo.
Despojadas de la lana, se deben colocar en un recipiente con agua, y dejarlas allí durante tres días. Aún cuando me recomendaron cambiarle el agua hasta dos veces cada día, mi experiencia fue que mientras menos moví el recipiente, colocado en un lugar oscuro, mayor fue el posterior éxito en la germinación.

Al cabo de los tres días deben prepararse varias bolsas de plástico con tierra y se coloca una o dos semillas en cada bolsa. Para un resultado óptimo lo recomendable no es presionar la semilla contra la tierra, sino abrir un agujero de 3 cm de profundidad con el dedo, colocar la semilla en el fondo y cubrir con tierra.

Colocar las semillas en un lugar con sol y regar diariamente. La plántula debe aparecer en menos de tres días. Al menos así me sucedió a mí, y me sentí dichoso como un padre al ver mis ceibitas empinarse hacia el cielo.

Fuente: [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

En Venezuela en este momento las Ceibas se encuentran con sus frutos muchos a punto de reventar y otros que ya lo hicieron, yo personalmente me en los próximos días voy a visitar varias Ceibas para ver si logro recolectar las semillas para sembrarlas con la ceremonia de Palo Monte que se hace en este caso.

Nsala Malekum

Yo lei el mismo articulo, he visto varias ceibas pero no les he visto frutos, ahorita estoy con un esqueje que tome a ver si le sale raiz.

Kooolll,

Y tu eres de Venezuela? Donde te ubicas?

En Caracas hay una Ceiba con lis frutos ya reventando, justamente voy mañana temprano a recojer los frutos que esten en el piso, es una plaza que tiene 4 Ceibas y 2 de ellas estan dando frutos.

En La Guaira donde vivo yo tengo ubicada como 4 Ceibas en diferentes lugares que ya tienen los frutis pero aun no han reventado.

Saludos...

Muy buenos aportes, Tata Kimbisero...
Yo como recomendación muy personal para aquellos que quieran plantar algo así, es preguntar siempre al mayor del NNzo si existen formas de la casa.

Me explico:
Hay Nzos donde las cuestiones que se colocan para plantar llevan ceremonia, etc. Cuestiones de tratado del Nzo. Siempre es bueno investigar, aunque sea con un llamado tlf al padrino de uno por resolver la cuestión.

Claro que otros no hacen asi... adelante entonces.

Malembe Yaya