La Nyoca, la serpiente

Muchos paleros descendientes directos de las etnias del reino del Manikongo, y de las de origen arará, trabajan con majaes. Históricamente, la
serpiente ha sido considerada como un animal sagrado. En el Apocalipsis aparece como el Diablo, como Satanás en su lucha contra el poder
divino. Es también atributo de Santa Margarita y de Santa María, de quienes se dice lucharon contra ella y la vencieron. Aparece en forma de
dragón junto al Apóstol Felipe y con San Silvestre; el Arcángel Miguel puso su pie sobre la cabeza de ese ofidio en señal de victoria. Para la
Iglesia Católica representa el poder maligno, la causa de la derrota del hombre, redimido por Cristo.
Sin embargo, los paleros utilizan al majá -sustituto cubano de la serpiente- en sus ngangas, donde vive para realizar diferentes trabajos, todos
ellos de beneficio para el hombre.
Conocemos a través de Teodoro Díaz Fabelo" que el majá del Tata Juan José, oriundo del pueblo de Abreu, trabajaba como una prenda: el ofidio
mismo era una prenda, llamada María Dolores, muy respetada y querida por los ahijados y seguidores del Tata. En Yaguajay, el congo musundi
Ta Benito, tenía dos majaes educados, a los cuales usaba, entre otras cosas, para despojar de espíritus oscuros o de cualquier otro problema a
los creyentes que se consultaban con él. Los dos majaes obedecían a los agudos silbidos de Ta Benito. En varias casas congas en los pueblos de
Remedios, Placetas, Sancti Spiritus, Cifuentes, Matanzas, La Habana y Pinar del Río hubo majaes conocidos como prendas, que llegaron a ser
famosos por sus acertados encantamientos.
Actualmente, en casa de los Tatas Pedro y José, en el municipio habanero de Marianao, pudimos ver dos grandes ñocas viviendo en sus ngangas.
Y como dato curioso, en la ciudad de La Habana, en casa de una mujer dedicada a los ritos de la mayombería, viven tres grandes majaes que se
pasean libremente por las zonas aledañas. Esos majaes responden a los apelativos de Guille, Guillermo y Guillermina. La Madre o Yayi explica
que ellos depuran constantemente el ambiente con sus vibraciones positivas, logrando que las malas influencias no entren a su nso nganga.
Para conjuros mágicos, se emplea la grasa de estos animales, así como su piel, sus dientes y sus vibraciones, que son tenidas como inmejorables
para lograr cualquier objetivo.

En África la figura de la serpiente esta fuertemente asociada con el arco iris y con el agua.

En las creencias BaKongo el Nkisi Serpiente es llamado Mbumba Luangu, asociado a las lluvias, aguas, fertilidad, sanación, arco iris y vasijas sagradas. El culto a este importante, poderoso y gigantesco Nkisi es desarrollado por una sociedad sagrada llamada BaKimba, cuyos miembros son poderosos sanadores, y desarrollan ceremonias relacionadas con la vida y la muerte.

En Kikongo hay varias palabras para agua: maza, mamba, mampa y n'langu, de la última proviene lango. Para río corresponden las palabras n'koko, mukoko, nto y maza.

No hay un sonido que corresponda a la Ch del español eso dificulta encontrar un equivalente a Chola no he podido hallar palabras relacionadas con wenge, según algunos el término es Kenge.