Espiritismo Venezolano y sus Cortes
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¿Se ofrenda la sangre, la vida o el animal entero?

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¿Se ofrenda la sangre, la vida o el animal entero?

Mensaje por Alianza Naiguatá el Dom Jul 24, 2016 6:42 pm

Hola [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], he querido preguntarle hace días algo relacionado a la práctica del sacrificio dentro de la Santería y la cultura yorùbá porque quiero discernir si en concreto la ofrenda es la sangre de aquel animal, la vida de aquel animal o el animal entero.

Según he podido observar, el método de sacrificio en unos casos es desangramiento por corte en la vena yugular y arteria carótida, en otros el método de sacrificio es rotura de las vertebras cervicales por torsión de cuello y posterior decapitación extrayendo la sangre y en otros se procede a la decapitación directa del ave. Todos estos métodos se emplean en medicina veterinaria en el sacrificio de animales de producción, específicamente estos 3 son constantes en sacrificio de pollos expresando esta misma variación.


  • ¿Por qué esta variación? 

  • ¿Por qué en un procedimiento la muerte es agónica y producida por desangramiento?

  • ¿Por qué en otro procedimiento la muerte precede al desangramiento?

  • ¿Por qué en otro el procedimiento de muerte y desangramiento ocurren de manera simultanea?


Lo que en resumen conduce a la pregunta: ¿la relevancia está en matar, la sangre o el animal entero? Agradezco lo que pueda aclarar.

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- "Unido" no es la palabra exacta. Bien es verdad que los malos Espíritus tratan de desviar del camino recto al hombre cuando se les presenta la oportunidad: pero si uno de ellos se apega a un individuo, lo hace por determinación propia, porque espera que el hombre le haga caso. Entonces se desarrolla una lucha entre el bueno y el malo, y la victoria corresponderá a aquel cuyo dominio el individuo entregue»
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Re: ¿Se ofrenda la sangre, la vida o el animal entero?

Mensaje por adal.cobos el Lun Jul 25, 2016 12:37 pm

Saludos Alianza Naiguatá

Vale tener en cuenta el significado de la palabra sacrificio:

- Ofrenda para un dios, especialmente una vida.
- Hacer sagrado, es decir, los ritos en los que se ocupa un sacerdote.

Vemos claramente como estos dos significados son encontrados en todas las religiones de la antigüedad, como también podemos encontrar que esas ofrendas eran de la mejor calidad posible, con el fin de que los dioses bebieran y comieran lo mejor.

Entonces la vida de un animal en buenas condiciones era lo mejor para dar a un dios y la sangre era el símbolo común de la vida, así que su uso es parte importante del ritual.

Curiosamente la palabra inglesa Blessing (bendición) proviene del Proto-germano Blodison, Santificado con sangre pues en los altares a los dioses de germanos y nórdicos era indispensable esparcir la sangre del animal ofrecido a los dioses y de paso la sangre también se esparcía sobre quienes estaban presentes; lo mismo se hace en muchas otras religiones.

Y como estamos tratando aquí un factor común a las religiones primitivas, hay que entender que el pensamiento tribal era que si los dioses habían comido y bebido bien serían darían toda su ayuda para resolver las necesidades de quien ofrecía.

En esto debe incluirse a Dios, el dios de una religión primitiva que hoy llamamos Judaísmo:

Y llamó (el Eterno) a Moisés, y le habló el Eterno desde la tienda de asignación, diciendo: Habla a los hijos de Israel y les dirás: Cuando alguno de vosotros ofreciere un sacrificio al Eterno de cuadrúpedo, del ganado mayor y del ganado menor ofreceréis vuestro sacrificio. Si fuere su sacrificio del ganado mayor, macho sin defecto ofrecerá; a la entrada de la tienda de asignación lo presentará, para que sea aceptado en favor suyo ante el Eterno. Y pondrá su mano sobre la cabeza del animal, y será aceptado en favor suyo para servirle de expiación. Y degollará el novillo ante el Eterno, y los hijos de Aarón, los sacerdotes, presentarán la sangre, y rociarán la sangre alrededor, sobre el altar que está a la entrada de la tienda de asignación.
Vayikrá / Levíticos 1:1-7

Hay distintos tipos de sacrificio en el Judaísmo como el de Expiación, un sacrificio hecho como parte de la búsqueda del perdón de una falta cometida y del cual no se comía ninguna parte.

Dios no gusta de los sacrificios de humanos, gusta de animales y se reserva para él la sangre y el sebo. Sus sacrificios no se ejercen a falta de su casa, el Templo de Jerusalem, cuando este se reconstruya los sacrificios volverán. Pero sus creyentes no-judíos si pueden hacerle altares y ofrecerle animales.

Contrario a las instrucciones de Dios, los cristianos creen que el sacrificio de un humano los puede salvar de todos los pecados y con efecto a largo plazo, defienden tajantemente que no es necesario ningún otro sacrificio más, pero a diario consumen la carne y la sangre de ese humano en el rito colectivo llamado Misa. Curiosamente la carne es representada por pan de harina de trigo al que llaman Hostia y su sangre es representada por vino.
Vale agregar que Hostia, de latín, significa victima de sacrificio, y vale recordar que a los dioses de Roma si les gustaba comer humanos, sin que importara su estatus.

Para los Yóruba
Hay que empezar por aclarar que el Pueblo Yorùbá es una confederación formada hace algunos siglos por tribus que tenían lenguas comprensibles entre si y dioses llamados Òrìṣà.

En varias de esas tribus, se tenía como creencia la existencia de un ser supremo llamado Olódùmarè, creador de los Òrìṣà, y de buena parte del mundo, y quien no es dios, ni diosa.

Es costumbre que a Olódùmarè se le alabe al inicio de todos los rituales, pero no existe ninguna ofrenda que hacerle, no se le dan sacrificios; en cambio para todos los Òrìṣà se ofrecen animales, frutos, alimentos crudos y cocidos, incluso hay una serie de platos preferidos para ellos, por ejemplo, el Àmàlà para Ṣàngó. La palabra yorùbá para sacrificio es Ẹbọ.

El rito de sacrificio puede tener variaciones dependiendo de las costumbres de cada tribu y del culto del Òrìṣà.

Se cree que los Òrìṣà pueden calentarse (molestarse) y deben ser apaciguados con comida y bebida, para que estén tútù, frescos y concedan su ayuda.

Cuando se sacrifica un animal su sangre es esparcida sobre el ídolo del Òrìṣà y también puede ponerse en diversas partes del cuerpo de los creyentes. Dependiendo del Òrìṣà la forma de matar al animal varía, el objeto con el que se mata varía y ciertas partes del animal deben disponerse de manera específica y lo normal es que su carne sea consumida por los sacerdotes y devotos, así que todo el animal es la ofrenda.

Así que hay que matar al animal, dar su sangre y usar sus partes para hacer un plato de comida a los Òrìṣà.

Es muy importante aclarar que dentro del concepto de Òrìṣà están incluidos los diferentes Cultos de los Ancestros.


En Santería
Se pueden encontrar combinaciones y variaciones de los ritos de ofrenda de las diferentes tribus yorùbá mezclados con ciertos aspectos de los sacrificios de animales del Judaísmo. Hay tabúes propios respecto al sacrificio que no provienen de Tierra Yorùbá.

Por situación geográfica mucho animales propios de África Occidental han sido reemplazados por propios de Cuba. Es común la costumbre de dar flores en sacrificio como costumbre heredada del Cristianismo Católico. Se encuentra también la costumbre china de ofrecer cerdo y la de ofrendar varitas de incienso también por influencia china. El uso de velas (espermas) también es herencia cristiana y de las creencias de los Pueblos Fɔ̀n y Èʋè, cuyo territorio los cubanos llaman Arará.


Normalmente el sacrificio implica vida, las frutas contienen semillas llenas de vida, la harina se prepara con raíces vivas de yuca, ñame, etc. o de cereales cuyas plantas deben morir al ser cosechadas, incluso las flores ofrecidas también mueren en los altares. Para ofrecer un plato de cotufas, crispetas, palomitas de maíz deben matarse las semillas con el calor del fuego.

La creencia común es que se ofrece vida a los dioses para que la vida del creyente sea larga, próspera, con pareja, con hijos, con propiedades, con espiritualidad.

Muchas Felicidades

Adal Cobos

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Re: ¿Se ofrenda la sangre, la vida o el animal entero?

Mensaje por Congo Nfinda el Lun Jul 25, 2016 4:04 pm

Alianza Naiguatá escribió:
Hola [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], he querido preguntarle hace días algo relacionado a la práctica del sacrificio dentro de la Santería y la cultura yorùbá porque quiero discernir si en concreto la ofrenda es la sangre de aquel animal, la vida de aquel animal o el animal entero.
Según he podido observar, el método de sacrificio en unos casos es desangramiento por corte en la vena yugular y arteria carótida, en otros el método de sacrificio es rotura de las vertebras cervicales por torsión de cuello y posterior decapitación extrayendo la sangre y en otros se procede a la decapitación directa del ave. Todos estos métodos se emplean en medicina veterinaria en el sacrificio de animales de producción, específicamente estos 3 son constantes en sacrificio de pollos expresando esta misma variación.

  • ¿Por qué esta variación? 

  • ¿Por qué en un procedimiento la muerte es agónica y producida por desangramiento?

  • ¿Por qué en otro procedimiento la muerte precede al desangramiento?

  • ¿Por qué en otro el procedimiento de muerte y desangramiento ocurren de manera simultanea?


Lo que en resumen conduce a la pregunta: ¿la relevancia está en matar, la sangre o el animal entero? Agradezco lo que pueda aclarar.

Buenas tardes abure Alianza Naiguata,

Con permiso me permito aportar en el tema. Aunque aun no estoy coronado tengo algo de conocimiento al respeto, cuando se trata de sacrificio por corte el mismo se hace con un cuchillo y para dicha ceremonia solo lo puede hacer un Santero que haya recibido cuchillo como tal es una ceremonia completa donde los santos comen de diferentes animales con el cuchillo que recibirá el santero por consecuencia el santero queda desde ese momento consagrado para hacer uso del cuchillo en las matanzas de plumas y 4 patas eso en resumidas cuentas para no dar muchos detalles por razones obvias. Cuando el sacrificio es por estrangulamiento es el caso de los pollo y gallinas bien sea porque el pollo es muy pequeño para emplear cuchillo y se hace mas cómodo por extrangulamiento y en las gallinas la mayoría de los caso es porque el santero no a recibido cuchillo y no pude hacer la matanza con dicha herramienta, aunque hay ciertas ceremonias tengo entendido donde la gallina, o pato o tortuga u otro animal no se pueden matar con cortes si no por estrangulamiento bien sea porque así lo prefiere el santo o por una cuestion de seguridad.

Ahora en  Candomble no hacen matanza de animales?  

Saludos y Ashe...
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Re: ¿Se ofrenda la sangre, la vida o el animal entero?

Mensaje por Alianza Naiguatá el Lun Jul 25, 2016 9:21 pm

Hola [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], el Candomblé es un culto yorùbá con elementos bantú de la diáspora afrobrasileña, sí sacrifican animales pero de una manera distinta porque la religión en Brasil es mucho más ecológica y no se sometió tanto a la reprensión como ocurrió en Cuba. El Candomblé es la Santería de Brasil, según antropólogos. Acá un artículo que trata de su parecido.

Entonces [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], queda claro que es relevante ofrendar la vida de un animal robusto tratado especialmente como destino de sacrificio a un dios y que su sangre debe esparcirse sobre el recinto de adoración. Por otro lado, ¿importa entonces si se estrangula, desangra o decapita y desangra simultáneamente? Me explico, frente a este hecho, ¿cuándo debe cortarse la yugular y carótida del animal, cuándo debe torcerse el cuello, cuándo debe decapitarse ¿o esto es un asunto de practicidad como menciona [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]? Por preferencia, ¿toda matanza podría hacerse por decapitación o forzosamente debe ser una u otra según un caso particular?

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Re: ¿Se ofrenda la sangre, la vida o el animal entero?

Mensaje por adal.cobos el Mar Jul 26, 2016 12:47 am

Saludos Alianza Naiguatá

Sin haber sido santero tuve la oportunidad de ayudar a mi padrino de Guerreros en el sacrificio de muchos y distintos animales y a distintos Òrìṣà, por lo que observé puedo decir que la forma de matar depende del tipo de animal y del Òrìṣà al que se ofrenda, tal como dice usted, son casos particulares.

Además de las formas de matar mencionadas por usted hay otras más, por ejemplo, para sacrificar animales a Nana Burúkú, no se usan cuchillos metálicos, debe usarse otra herramienta. Hay otros animales que se matan golpeándolos contra el suelo; no todos los animales son degollados o decapitados.

Vale recordar aquí que todos los Ẹbọ deben ser determinados en consulta y no al antojo del sacerdote o del devoto.

Muchas Felicidades

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