Yemayá y Ochun

Muy buenos y santos días a todos los hermanos del foro. Se me acontece decir que mañana día 7 de Septiembre es día de La Diosa Del Mar ( Yemaya) Virgen De Regla y pasado mañana día 8 de Septiembre es día de La Diosa De Las Aguas Dulces y Patrona De Cuba ( Ochún ) Santísima Caridad Del Cobre.

Algunos de los hermanos acá presente y entendidos en la materia,podrían exponer diferentes tipos de ofrendas, adimuses para esas dos entidades ya que es el día de ellas? Un cordial saludo y millones de bendiciones para todos los hermanos del foro

@Musta Ivan escribió:Muy buenos y santos días a todos los hermanos del foro. Se me acontece decir que mañana día 7 de Septiembre es día de La Diosa Del Mar ( Yemaya) Virgen De Regla y pasado mañana día 8 de Septiembre es día de La Diosa De Las Aguas Dulces y Patrona De Cuba ( Ochún ) Santísima Caridad Del Cobre. Algunos de los hermanos acá presente y entendidos en la materia,podrían exponer diferentes tipos de ofrendas, adimuses para esas dos entidades ya que es el día de ellas? Un cordial saludo y millones de bendiciones para todos los hermanos del foro.

Muy buenas y santas tardes mi querido y apreciado hermano adal.cobos. De siempre he sabido y he escuchado que Yemaya es dueña de las aguas y el mar, fuente de toda la vida,literalmente madre de los peces. Es mas que sus àdìmú deben de ser siempre entregados en el mar a no ser que en el registro salga otro lugar.

Eso mismo oí yo cuando entré a Santería, pero cuando empecé a conocer sobre la Religión Nativa Yorùbá de África Occidental descubrí no solo esa sino muchas diferencias más. No se olvide que en los ríos también hay peces  
Hay en Santería una canción que dice Yemayá Oloddo, Oloddo omi Yemayá; con ella se le alaba como Olódò, dueña del río.

El nombre Yemọja es la forma corta de Ìyá-Ọmọ-Ẹja (Madre de los pececitos) y se le representa como una sirena:


Aquí le dejo un video de un canto de alabanza a Yemọja, en las aguas de un río:

Cuando Yemaya baja, llega riéndose a grandes carcajadas. Su cuerpo se mueve como las olas del océano, al principio suavemente, luego agitado por la tormenta. Empieza a girar entonces como un remolino. Puede imitar estar nadando o buceando en el océano trayendo los tesoros del fondo para sus niños. También puede imitar estar remando. Los otros bailadores hacen un círculo alrededor de ella haciendo movimientos como las olas que van aumentando en velocidad hasta que comiencen a girar.

Olókun es el dueño de las profundidad del mar.

Oshun es la Reina de todos los ríos y ejerce su poder sobre el agua dulce, sin la cual la vida en la tierra seria imposible.

Es la dueña de un solo río, el que lleva su nombre Ọ̀ṣun y su importancia y culto es enorme, hay un santuario a orillas de su río en la ciudad de Òṣogbo que es Patrimonio de la Humanidad y junto a él un bosque consagrado a ella.

Al igual que no comparto eso, de que si uno quiere colocarle un ádimú a una entidad tenga que ir delante de una sopera para ello, o ser marcado por registro o madrin@, no es lógico y coherente.

El Culto a los Òrìṣà (dioses yorùbá) depende de ídolos y objetos sagrados delante de los cuales se hacen Ẹbọ ofrendas y se les baña con la sangre de los animales sacrificados.

Ídolo de Òrìṣà Èṣù

Es decir si veneramos a Dios el cual no hay imagen ni semejanza con flores,velones,oraciones,etc.

o cualquier otra entidad,porque no se les puede honrar a esos santos u entidades espirituales sean del lugar que sean,o pertenezcan a la cultura que sea, con una simple ofrenda,ádimú,ebo,etc?

@Congo Nfinda escribió:

@Musta Ivan escribió:Muy buenos y santos días a todos los hermanos del foro. Se me acontece decir que mañana día 7 de Septiembre es día de La Diosa Del Mar ( Yemaya) Virgen De Regla y pasado mañana día 8 de Septiembre es día de La Diosa De Las Aguas Dulces y Patrona De Cuba ( Ochún ) Santísima Caridad Del Cobre. Algunos de los hermanos acá presente y entendidos en la materia,podrían exponer diferentes tipos de ofrendas, adimuses para esas dos entidades ya que es el día de ellas? Un cordial saludo y millones de bendiciones para todos los hermanos del foro.

Buenas tardes,

Mira ´puedes colocarle plazas de frutas de diferentes tipos, flores, Yemaya en particular le gusta mucho la patilla, la melaza y Oshun al Calabaza y las flores amarillas, la miel.

Ashe...

@adal.cobos escribió:Saludos Musta Ivan

Muy buenas y santas tardes mi querido y apreciado hermano adal.cobos. De siempre he sabido y he escuchado que Yemaya es dueña de las aguas y el mar, fuente de toda la vida,literalmente madre de los peces. Es mas que sus àdìmú deben de ser siempre entregados en el mar a no ser que en el registro salga otro lugar.

Eso mismo oí yo cuando entré a Santería, pero cuando empecé a conocer sobre la Religión Nativa Yorùbá de África Occidental descubrí no solo esa sino muchas diferencias más. No se olvide que en los ríos también hay peces  
Hay en Santería una canción que dice Yemayá Oloddo, Oloddo omi Yemayá; con ella se le alaba como Olódò, dueña del río.

El nombre Yemọja es la forma corta de Ìyá-Ọmọ-Ẹja (Madre de los pececitos) y se le representa como una sirena:


Aquí le dejo un video de un canto de alabanza a Yemọja, en las aguas de un río:

Cuando Yemaya baja, llega riéndose a grandes carcajadas. Su cuerpo se mueve como las olas del océano, al principio suavemente, luego agitado por la tormenta. Empieza a girar entonces como un remolino. Puede imitar estar nadando o buceando en el océano trayendo los tesoros del fondo para sus niños. También puede imitar estar remando. Los otros bailadores hacen un círculo alrededor de ella haciendo movimientos como las olas que van aumentando en velocidad hasta que comiencen a girar.

Cosas parecidas dicen muchas personas, incluso el libro de Santería de Celia Blanco, pero todo eso se basa en las creencias en interpretaciones desarrolladas en Cuba. No olvide que en los ríos también se forman olas y se usan embarcaciones

Olókun es el dueño de las profundidad del mar.

En algunas zonas de África Occidental se considera a Olókun un Òrìṣà Ọkùnrin (dios), es más difundido adorarlo como Òrìṣà Obìnrin (diosa).

Oshun es la Reina de todos los ríos y ejerce su poder sobre el agua dulce, sin la cual la vida en la tierra seria imposible.

Es la dueña de un solo río, el que lleva su nombre Ọ̀ṣun y su importancia y culto es enorme, hay un santuario a orillas de su río en la ciudad de Òṣogbo que es Patrimonio de la Humanidad y junto a él un bosque consagrado a ella.

Al igual que no comparto eso, de que si uno quiere colocarle un ádimú a una entidad tenga que ir delante de una sopera para ello, o ser marcado por registro o madrin@, no es lógico y coherente.

El Culto a los Òrìṣà (dioses yorùbá) depende de ídolos y objetos sagrados delante de los cuales se hacen Ẹbọ ofrendas y se les baña con la sangre de los animales sacrificados.

Ídolo de Òrìṣà Èṣù

Es decir si veneramos a Dios el cual no hay imagen ni semejanza con flores,velones,oraciones,etc.

Dios está relacionado con el fuego de lámparas de aceite y de velas en tiempos modernos pero no de velones. A Dios no se le adora a través de las lámparas ni de las velas. Dios no recibe ofrendas de flores, ni sus altares llevan flores, esos son cosas que se añadieron de las costumbres de la Antigua Religión de Roma.

Dios creó a los Ángeles y otros seres espirituales y prohibió el uso de ídolos.
Olódùmarè creó a los Òrìṣà y estableció que se les rindiera culto a través de ídolos.

o cualquier otra entidad,porque no se les puede honrar a esos santos u entidades espirituales sean del lugar que sean,o pertenezcan a la cultura que sea, con una simple ofrenda,ádimú,ebo,etc?

Porque no todas las religiones son lo mismo, cada religión antigua tiene sus creencias, sistema de adoración y ofrenda.

Si usted quiere adorar a los Òrìṣà lo puede hacer a través de cultos desarrollados en América como Santería o Candomblé, o también a través de su culto original la Religión Nativa Yorùbá de África Occidental.

A los cultos a Òrìṣà se entra por rito de iniciación, no se basan en la fe. Así que hay Ọ̀gbẹ̀rì, gente que desconoce los misterios de los cultos, gente en proceso de estudio y Awo gente que conoce a fondo esos misterios (sacerdotes de distintos rangos).

Hay varios sistemas de adivinación a través de los cuales se sabe a que Òrìṣà ofrendar y que quieren como ofrenda; también a través de ellos se determina si ha quedado complacido con lo que se ofrendó a fin de que no se moleste y en lugar de dar Ire (bienestar) conceda Ibi (todo lo que no es bueno).

También es muy importante el idioma, a Òrìṣà se les alaba a través de canciones, nombres de alabanza, poesía, etc, en lengua Yorùbá y aunque en Cuba se perdió mucha de la calidad del idioma hay en lo que se mantiene mucho del Ọfọ̀-Àṣẹ (Poder de Palabra) que se recibe a través de los ritos de iniciación.

Así como para meterse a un río grande hay que saber nadar, para rendir culto a los Òrìṣà hay mucho que estudiar.  

Y hay que tener claro que Òrìṣà, no son espíritus de difuntos.

Muchas Felicidades


Adal Cobos